成人高考政治:唯物历史观的4个基本问题

       一、社会历史观
　　
　　历史观亦称社会历史观,是指人们在认识社会历史现象解决社会历史问题时所采取的根本观点和方法。社会历史观所涉及的是社会历史领域具有根本意义的重大问题,如社会的本质与结构、历史的规律与动力社会历史的主体与创造者、社会历史的发展趋势与未来等。
　　
　　社会历史问题说到底是人的问题。然而人不可能孤立地存在,于是许许多多的人结成为社会,人也不可能静止地存在于是世世代代的人延续为历史。在这个意义上说,所谓社会就是人在空间上的展开,所谓历史就是人在时间上的展开,所谓社会历史观就是作为主体的人以自身为客体而形成的系统化、理论化的总观点、总看法。
　　
　　二、社会历史观与世界观
　　
　　哲学是世界观它所面对的应该是整个世界,它所研究的应该是无论自然、社会、思维中都起作用的普遍规律。
　　
　　社会历史观作为哲学的主要组成部分应该在基本原则与立场上与其所从属的哲学世界观保持一致。然而哲学发展的历史上却并不总是这样。那些在世界观上坚持唯心主义的哲学,在社会历史观上当然还是坚持唯心主义;那些在世界观上,特别是自然观上坚持唯物主义的哲学,如古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义,在社会历史领域也成了唯心主义。也就是说，直至马克思主义哲学产生以前的19世纪上半叶,人们仍然没有建立起唯物主义的社会历史观。如果说在整个世界观领域是唯物主义与唯心主义的两军对垒,在社会历史观领域却是唯心主义的一统天下。这主要由于社会历史条件和实践水平的局限,以及社会历史本身的复杂性特殊性。马克思和恩格斯在建立唯物的辩证的世界观的同时,将唯物论与辩证法也贯彻到社会历史领域,在哲学史上第一次建立起了唯物史观,使马克思主义哲学的世界观成了唯物辩证的自然观和唯物辩证的社会历史观相统一的“一整块钢”。
　　
　　三、社会历史观与社会科学
　　
　　哲学的社会历史观与社会科学既有区别又有联系。就区别而言,社会科学是以社会历史的具体领域、具体规律为研究对象的,而哲学的社会历史观则是以整个社会历史发展的最一般规律为研究对象的。就联系而言,一方面,人们在社会实践中,总是首先对社会历史各个领域与过程进行分门别类的具体研究,通过这种研究积累大量的材料,然后才能上升为社会历史观,所以,社会科学是社会历史观的基础,社会历史观是对社会科学的综合与概括,社会历史观离不开社会科学;另一方面,社会历史观一旦产生又能反过来影响社会科学的研究,给社会科学研究以世界观、方法论的指导,社会科学离不开社会历史观。总之,社会历史观与社会科学是对立统一的辩证关系,割裂二者的联系或用一方否定取代另一方都是错误的。
　　
　　四、历史观的基本问题
　　
　　社会历史观面对的是社会历史问题。全部社会历史现象可以分为社会存在与社会意识两个方面,社会存在指社会生活的物质方面,是社会物质活动和物质生活各种条件的总和,社会意识指社会生活的精神方面,是社会精神活动和精神生活的总和,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
　　
　　大社会存在与社会意识的关系问题之所以是社会历史观的基本问题,其根据在于:
　　
　　第一,它是一切社会历史观无法回避而且必须首先回答的问题。社会是一个复杂的有机体,社会现象更是繁复芜杂,但概括起来无非社会物质现象和社会精神现象两大类。社会存在和社会意识这对范畴就是对这两类现象的最高概括和抽象。
　　
　　第二,它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。思维与存在的关系问题作为哲学基本问题要具体体现在哲学研究的一切领域体现在唯物论中就是物质与意识的关系问题,体现在辩证法中就是客观辩证法与主观辩证法的关系问题,体现在认识论中就是实践与认识的关系问题,体现在社会历史观中就是社会存在与社会意识的关系问题。
　　
　　第三,它是划分唯物史观与唯心史观这两种对立的历史观的根本标准。凡主张社会存在决定社会意识就属于唯物史观或历史唯物主义;凡主张社会意识决定社会存在,就属于唯心史观或历史唯心主义。唯物史观与唯心史观的一切对立都是围绕这个问题展开的。
　　
　　第四,它是人们社会实践中的基本问题也是人们对社会现象认识中的基本问题。